6月28日,我院2024级研究生在唐天齐、宋贝妮老师带队下继续在江苏扬州对扬州清曲开展田野调查，并从四个研究维度：研究者、教学者、表演者、管理和传播者进行分组访谈。临沂组的访谈对象是关于扬州清曲的“研究者”，小组成员为全涛、张韫睿、袁小龙、许汉林，我们通过与高校青年曲艺研究者深度访谈、曲牌文献梳理、专业书场实地观摩等方式，围绕扬州清曲的人才培养体系、曲目创新路径、当代传播困境与高校美育落地等议题展开调研，探索扬州清曲在新时代背景下的传承与发展现状。
图1 田野调查小组于扬州大学清扬曲艺社开展专项访谈
访谈前，小组成员与扬州大学清扬曲艺社取得联系，并确定访谈行程。28日晚，小组赴扬州大学，与扬州大学清扬曲艺社青年研究者詹登尧、郭创业开展访谈交流。两位学者长期深耕扬州清曲理论研究与创作实践，具备丰富的校园曲艺推广、新编剧目创作经验。访谈围绕扬州清曲历史发展脉络、文献留存现状、专业传承梯队、校内外人才培养模式、创新传播路径五大方向展开。访谈过程中，詹登尧向团队展示了三卷本扬州清曲专业曲集，指出现存完整曲牌古籍多为纸质藏本、地方台早期录制的珍贵音像素材调取渠道有限等现实问题，并主动为小组推荐少堂书场进行调研，与一线专业曲艺传承人开展深度交流。
图2 调研团队与扬大曲艺社成员梳理扬州清曲文献资料
两位受访者与小组成员访谈系统梳理了扬州清曲当前的传承梯队与人才培养现状。专业传承层面，扬州清曲第六代传承人沈玉红仍坚守创作演出一线，前辈艺人厉智娟年事已高，基本不再登台；同时青年从业者数量稀缺，公开演出频次偏低。本地少堂书场采用“启蒙通学、结业分流”的培养模式，学员入门阶段同步学习扬州评弹、弹词、清曲三类曲艺，后期再确定主修方向，因扬州清曲受众基数较小、完整长篇剧目不足，多作为演出穿插环节，因此专职深耕清曲的从业者十分有限。但当前人才培养方式仍存在不足，曲艺方向艺考配套体系不完善，清曲的系统化教学资源稀缺；此外，曲艺学习门槛高、对口就业渠道较窄，家长认知存在偏差；中小学曲艺启蒙与高校专业学习衔接断层，不利于青年后备力量培育。
图3双方围绕扬州清曲创新创作开展交流研讨
我们小组针对当前清曲传承现状所面临的问题提出疑问，两位受访者指出本地从业者已探索出许多解决方案。内容创作上，坚持传统曲牌的当代表达，以本土发展、时代人物为内核创编新曲目，同时开始创作轻量化新编剧目，参选先锋戏曲孵化项目拓宽展示渠道；借鉴经典曲目改编经验，融合西方经典作品与民族乐器融合，适配当代受众审美。传播推广上，依托抖音、B站等新媒体平台产出清曲科普内容，结合地方民俗文化打造主题传播作品；联动影视、综艺与文旅场景扩大受众覆盖面，将改编作品在社交媒体上进行宣传；少堂书场坚持开设免费公益听书场次，长期培育本土受众基础。在当地清曲表演中，引入激光、特效等数字技术丰富视觉表达，提升作品的传播力与感染力。
图4带队老师组织全体成员召开当日调研复盘会
当日22时，唐天齐、宋贝妮老师组织全体调研成员召开复盘总结会，逐一梳理当日访谈资料，汇总调研所得。团队同时总结当前曲艺传承中的共同问题，流量化、轻量化改编虽能快速扩大传播覆盖面，但艺术精品的打磨需要长期沉淀，与快速产出的市场逻辑存在张力；数字技术能够拓展传播边界，但现场体验仍具有不可替代性。
本次扬州清曲田野调查跳出书本理论框架，我们小组近距离感受到青年曲艺研究者的坚守与创新活力。通过本次访谈小组深刻认识到中国传统艺术从来不是封存于古籍曲谱中的静态文字，而是持续传唱、有人接续、与时俱进的活态文化。
文稿撰写||张韫睿、袁小龙、许汉林、全涛
图片整理||张韫睿、袁小龙、许汉林、全涛