若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。《八十述怀》
——季羡林
季羡林，山东聊城人。著名的文学家、史学家、教育家。我们此行田野的目的就是为了寻找，寻找本身即使意义。
“南有杭州西子秀，北有水城胭脂美”。聊城，坐落于山东西部，一座长在水上的四方城，也被称为“江北水城”。聊城古有“名人名城名曲”之说,其中“名曲”指的就是聊城八角鼓。聊城八角鼓指的是一门流传在聊城、临清地区的颇具地方特色的说唱艺术，由北京八角鼓衍化而来。在表演中聊城八角鼓使用八角鼓等乐器击节，以说唱为主，辅以表情动作。
我院22级研究生于2024年5月13日陆续抵达聊城，此前小组称均已查阅聊城八角鼓相关文献，了解聊城文化背景。第二天田野小组成员们起床后便对文献内容进行探讨，对田野任务进行分配，探讨对今日田野调查对象——谷云龙进行访谈的大致内容并列出访谈大纲。下午我们按照计划赴冯庄村寻找文献资料中提到的“最传统、最本土”的聊城八角鼓。
在唐天齐老师和刘群老师的带领下，我们来到了86岁高龄的谷云龙老师家中，他热情的与我们分享他在八角鼓上取得的成就。他在年轻时负责八角鼓的挖掘整理和编导工作，取得了优异的成绩。同时他还像我们介绍了八角鼓确切传入聊城的年代是在清朝，当时京杭运河两岸贸易繁荣，水运发达，聊城成为当时沿河九大商埠之一，康熙(公元一六八九年到一七零九年)曾四次来聊城，乾隆南巡也来了九次。护驾的清兵中很多人都会唱八角鼓，并且是他们平时重要的娱乐项目，他们利用闲暇时间唱八角鼓娱乐，这便是八角鼓曲牌最初的传入。还有者曰:是清朝败落后，清军瓦解，其军中一些回演唱八角鼓的艺人为谋生沿运河南下使八角鼓流传到了聊城。总之八角鼓与运河有着不解之缘，它是运河文化的产物。
（谷云龙老师正在给组员们讲述八角鼓传入聊城的故事）
随后谷云龙老师给我们翻看他编剧的八角鼓作品《志在农村》，同时为我们演唱其中的片段。
谷云龙老师除了挖掘传统剧目外，还把一些老调更新，填上新词，为八角鼓艺术注入时代元素，创作了十多首现代曲目，作品包括《聊城辉煌》《东昌凤城》《建设社会主义新农村》《志在农村》等。最后我们在谷云龙老师家中一起合照留念。
结束了一天的走访之后，我院22级研究生田野小组回到酒店进行了第一次田野调查后的反思交流会，探讨了今天访谈过程中的不足之处，由于是第一次进行田野调查，整个团队工作属于磨合期，在互相交流了想法之后确定了下一步的田野调查日程和计划，对聊城八角鼓传承人商刚进行基本的准备工作，希望完善今日田野调查过程中存在的不足。